Música Folclórica Brasileira (7º Área do Fandango)

Fandango - Na costa de São Paulo e norte do Paraná, o fandango faz parte da vida caiçara. Quando uma família precisava abrir uma roça, erguer uma casa ou puxar uma canoa, chamava os vizinhos para um mutirão. Ao fim do trabalho, oferecia comida e promovia um baile. No fandango batido, os dançarinos marcavam o ritmo com os tamancos. No bailado, ou valsado, os pares dançavam de forma mais suave. As cantigas falavam de amores, saudades e acontecimentos locais. Cada comunidade cultivava suas modas e seu jeito de dançar. O fandango integra um patrimônio cultural muito maior. Os navegadores portugueses trouxeram crenças e costumes que ganharam novos sentidos no Brasil. Na Ilha dos Lençóis, no Maranhão, por exemplo, Dom Sebastião entrou para o mundo dos encantados. A história reúne elementos portugueses, africanos e indígenas.

João Lara Mesquita. https://marsemfim.com.br › Oceanos › Litoral.  30 de setembro de 2026

   

7º Área do Fandango (Acompanhando o litoral dos Estados sulinos).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

- SALÃO DE AUDIÇÃO -

Na Ponta da Areia. (Batucajê)

Álbum: Rua da Festa.

Foto: Cortesia do Teatro.

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Música Folclórica Brasileira (7º Área do Fandango)

 

Fandango - No samba de roda, existem muitas variações sobre as cantigas, que possuem nomes diferentes a depender do local. Na ilha, em Salvador e municípios próximos predomina o samba corrido, e as influências urbanas. O samba chula característico, também chamado samba de viola e samba amarrado, se encontra na antiga região da cana que abrange Maracangalha, São Francisco do Conde, Terra Nova, Teodoro Sampaio, Saubara, Santiago do Iguape e principalmente Santo Amaro. Uma dupla de cantadores canta a chula e outra dupla e o coro das mulheres responde com o relativo, sendo um verso menor que “arremata” a chula. Nessa hora, ninguém entra na roda para sambar. Esperando os homens terminar de cantar e começar a parte instrumental com solos de viola e da percussão. A Sambadeira agora samba com passos miudinhos “peneirando” e percorrendo a roda toda, até dar umbigada para outra Sambadeira que espera até a próxima chula cantada.  

Katarina Döring. A CHULA NO SAMBA DO RECÔNCAVO. Pag. 20. Salvador - 2009.

   

7º Área do Fandango (Acompanhando o litoral dos Estados sulinos).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

- SALÃO DE AUDIÇÃO -

A Mãe Preta. (Chula)

Álbum: Boa Viagem.

Foto: Monsieur Jaffre.

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Música Folclórica Brasileira (7º Área do Fandango)

Fandango - A folgança dos Marujos representa-se com um batalhão de rapazes vestidos á maruja, que conduzem um naviosinho. Cantam versos variados e fazem evoluções múltiplas. Depois de fingir uma lucta, vão coser o panno, no fim do que ha o episodio do gageiro, cantando-se os versos da Náo Catherineta de origem portugueza.

Silvio Romero. CANTOS POPULARES DO BRASIL. Pag. XII. Rio de Janeiro / São Paulo - 1897.

   

7º Área do Fandango (Acompanhando o litoral dos Estados sulinos).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

- SALÃO DE AUDIÇÃO -

Puxada de Rede. (Jongo-Canção)

Álbum: Rua da Festa.

Foto: Drica de Castro.

Foto: Drica de Castro.

Foto: Drica de Castro.

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Música Folclórica Brasileira (7º Área do Fandango)

Fandango – No sul (Paraná, Santa Catarina, S. Paulo e Rio Grande do Sul) Fandango é baile, festa, função em que se bailam várias danças regionais. Seria nesta acepção, vindo das repúblicas do Prata, fiesta gauchesca com baile.

Eleutério F. Tiscornia. POETAS GAUCHESCOS. Pag. 321. Buenos Aires – 1940.

   

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Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

- SALÃO DE AUDIÇÃO -

Boiadeiro. (Rancheira)

Foto: Matheus Santana.

Foto: Richard Mas.  //  Arte: Vitor Vianna.

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Música Folclórica Brasileira (7º Área do Fandango)

 

Canjerê - Chama-se Chiba na província do Rio de Janeiro, Samba nas do Norte, Cateretê na de Minas, Fandango nas do Sul uma funcção popular da predilecção dos pardos e mestiço em geral, que consiste em se reunirem damas e cavalheiros em uma sala ou n’um alpendre para dansar e cantar. Variadas são as tocatas e as dansas. Ordinariamente, porém consiste o baile rústico em sentarem-se em bancos á roda da sala os convidados, e, ao som das violas e pandeiros, pular um par ao meio do recinto a dansar com animação e requebros singulares o Bahiano ou outras variações populares.

Silvio Romero. CANTOS POPULARES DO BRASIL. Pag. XV. Rio de Janeiro/São Paulo - 1897.

   

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Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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Canjerê. (Samba de Côco)

Álbum: Maré Alta.

Foto: Filipe Costa.

Foto: Richard Mas  //  Arte: Vitor Vianna.

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Ana Maria & Matias Moreno. Estarão apresentando-se na 

"FEIRA CULTURAL ITINERANTE"

Dia 28 de Agosto - Praça da Bandeira

Sapeaçu - Bahia

Às 19:00 Horas.

Ate Breve.

 

Música Folclórica Brasileira (7º Área do Fandango)

 

Cateretê – Em São Paulo dizem fandango uma dança aproximada do cateretê e outras vezes sinônimo da chula. O padre Covarrubias fala em fandangos dançados pelo Coroados diante dos túmulos.

Renato Almeida. HISTORIA DA MÚSICA BRASILEIRA. Págs. 173 e 174. Rio de Janeiro - 1942.

   

7º Área do Fandango ( Acompanhando o litoral dos Estados sulinos ).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

- SALÃO DE AUDIÇÃO -

Fonte Nova. (Cateretê)

Álbum: Fonte Nova.

Foto: Paulo Souza.

Foto: Richard Mas  //  Arte: Vitor Vianna.

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Música Folclórica Brasileira (7º Área do Fandango)

 

Chula - As Chulas são as únicas rainhas das danças do norte. Descemos ao Baixo Minho e entramos no reino dos "Malhões”, o ambiente é de folia e animação. É conhecido como "Malhão Velho”. “Malhão Minhoto” ou simplesmente "Malhão". A dança começa quando os pares dispostos em círculo se voltam para dentro dando a direita à moça. Depois de irem dançando em “Passo de Chula", e de o mandador dar ordem, eis que se inicia o "Voltear". É executado em cinco tempos, durante os quais os pares volteiam sobre si em passos mais largos. No final deste movimento surge o característico "Pulo" a “Pé-Coxinho”.

Fonte: Semibreves. MUSICA TRADICIONAL PORTUGUESA.

   

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Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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Todo Dia. (Samba-Chula)

Álbum: Á Folha da Mata.

Foto: Adela Aragón López.

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