Música Folclórica Brasileira (6º Área da Moda de Viola)

 Canção-Caipira - Como sabe, nasci na roça. Ainda garoto, amanhecia nos fandangos exibiu o cururus e cateretês. Gostava imensa dessas danças e atribuo isso a uma questão de atavismo. Atavismo?! Ou coisa parecida. O cururu e o cateretê são de origem indígena e é bem possível que já tenham sido dançados pelas minhas avós décimo terceiro e décimo quarto, isto é, por Piquerobi e Tibiriçá.

Cornélio Pires. ANEDOTA GRAVADA PELO CORNÉLIO PIRES. São Paulo - 1929. (Disco Columbia, 78 rpm.)

 

 

6º Área da Moda de Viola (Projetando-se de São Paulo, onde confina com a Área do Samba, para o centro e o sul do país).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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O Brejo. (Canção-Caipira)

Álbum: Bate Pé.

Foto: Adela Aragón López

Arte e Foto: Adela Aragón López

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Música Folclórica Brasileira (6º Área da Moda de Viola)

Canção-Caipira - A moda-de-viola é, no geral, um canto de caráter narrativo entoado em terças. O palmeado e o sapateado compreendem duas fórmulas rítmicas e os dançadores se aproximam. Davam seis passos, sapateavam e retornavam aos lugares primitivos com sete passos arrastados. Para encerrar cada trecho da moda-de-viola realizava-se o palmeado simples, seguido de um pulo com os pés juntos. O fecho era o recortado.

Rossini Tavares de Lima. MELODIA E RÍTMO NO FOLCLORE DE SÃO PAULO. São Paulo - 1954.  

 

 

6º Área da Moda de Viola (Projetando-se de São Paulo, onde confina com a Área do Samba, para o centro e o sul do país).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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Tamarindo. (Canção-Caipira)

Álbum: Villa Velha.

Arte e Foto: Adela Aragón López.

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Música Folclórica Brasileira (6º Área da Moda de Viola)

Cateretê ou Catira - Dança de caboclo formando duas linhas de seis ou mais pessoas, dois a dois, frente a frente, com violas.

Cornélio Pires. CONVERSA  AO PÉ DO FOGO. Pag. 171. São Paulo - 1921.

 

6º Área da Moda de Viola (Projetando-se de São Paulo, onde confina com a Área do Samba,  para o centro e o sul do país).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914. 

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Fonte Nova. (Cateretê)

Álbum: Fonte Nova.

Foto: Cortesia do Arquivo.

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Música Folclórica Brasileira (6º Área da Moda de Viola)

 

Toada Caipira - A Toada se espalha mais ou menos por todo Brasil. Musicalmente não tem caráter definitivo e inconfundível da “Moda Caipira”. Talvez porque, abrangendo varias regiões, a “Toada” reflita as peculiaridades musicais próprias de cada uma delas. Ou talvez porque, em vez de nome de um tipo especial da Canção, a palavra “Toada” seja empregada mais no seu sentido genérico corrente na língua (o mesmo de moda) ou com designação de qualquer canto sem destinação imediata. De qualquer modo parece que a “Toada” não tem características que irmanem tôdas as suas manifestações. O que se poderá dizer para defini-la é apenas o seguinte: com raras exceções, seus textos são curtos - amorosos, líricos, cômicos - e fogem à forma romanceada, sendo formalmente de estrofe e refrão; musicalmente as “Toadas” do Centro Sul se irmanam pela melódica simples.

Oneyda Alvarenga. MÚSICA POPULAR BRASILEIRA. Págs. 275-276. Porto Alegre - 1950.

 

6º Área da Moda de Viola (Projetando-se de São Paulo, onde confina com a Área do Samba, para o centro e o sul do país).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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Caminhos. (Toada Caipira)

Álbum: Na Boca do Povo.

Foto: R-Tec Informatica.   //  Arte: Adele Aragón López.

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Música Folclórica Brasileira (6º Área da Moda de Viola)

Moda-de-Viola - Caracterizada pela constância do canto a duas vozes paralelas, frouxidão do ritmo musical e emprêgo da viola.

Luís da Câmara Cascudo. DICIONÁRIO DO FOLCLORE BRASILEIRO. Pág. nº 418. Rio de Janeiro -1954.

 

6º Área da Moda de Viola (Projetando-se de São Paulo, onde confina com a Área do Samba, para o centro e o sul do país).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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Almas. (Moda de Viola)

Álbum: Na Boca do Povo.

Foto: R-Tec Informática.  //  Arte: Adela Aragón López.

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Música Folclórica Brasileira (5º Área do Samba)

Batuque-Canção - Dança com sapateado e palmas, ao som de cantigas acompanhadas só de tambor, quando é de negros, ou também de viola e pandeiro, quando entra gente mais asseadas, dizia Macedo Soares numa definição que se vulgarizou. Os instrumentos e percussão, de bater, membranofones, deram batismo à dança que se originou no continente africano, especialmente pela umbigada, batida de pé ou vênia para convidar o substituto do dançador solista.

                              Batuque é denominação genérica por toda dança de negros na África. Nome dado pelo português. Com o nome especifico de batuque não há coreografia típica. Será propriamente a dança em geral, o ajuntamento para baile.

                               Uma lei de D. Manuel proibia o batuque em Portugal quinhentista. O Major A. C. P. Gamito, que visitou a África Austral em 1831, cita os bailes populares. Cateco, Gondo, Pembera, “que só a pratica sabe distinguir”, mas já os chama a todos batuques: “Êstes batuques duram até outubro”.

Luís da Câmara Cascudo. DICIONÁRIO DO FOLCLORE BRASILEIRO. Págs. nº 94 e nº 95. Rio de Janeiro – 1954.

 

5º Área do Samba (Principiando na zona agrícola da Bahia e cobrindo os estados do sul até São Paulo, com núcleos isolados em outros pontos de mais forte afluência negra, como Pernambuco).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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As Pulseiras. (Batuque-Canção)

Álbum: Lagoa da Onça.

Foto: Conceição.

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Música Folclórica Brasileira (5º Área do Samba)

 

Marcha-Rancho - Êsses ranchos, que Renato Almeida estudou, passaram lentamente a préstitos, com reis e rainhas, pajens, bandeiras, alegorias, com danças particulares para algumas figuras componentes. Tiveram o nome de cordões, mas ultimamente o rancho prevaleceu. Alguns ranchos tiveram grande popularidade na Capital Federal como Flor de Abacate, Ameno Resedá, Dois-de-Ouro, etc. O diminuitivo popular do rancho era o bloco, rancho pequeno, não de agrupação fortuita de foliões, mas com solfas ensaiadas, estandarte e mesmo, alguns, com intenções de critica social ou politica.

Luís da Câmara Cascudo. DICIONARIO DO FOLCLORE BRASILEIRO. Pag. 540. Rio de Janeiro – 1954.

 

 

5º Área do Samba (Principiando na zona agrícola da Bahia e cobrindo os estados do sul até São Paulo, com núcleos isolados em outros pontos de mais forte afluência negra, como Pernambuco).

Joaquim Ribeiro. FOLCLORE BRASILEIRO. 1914.

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Rua Direita. (Marcha-Rancho)

Álbum: Lagoa da Onça.

Foto: Cortesia.

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